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365bet体育在线官网甘肃甘谷毛家坪遗址发掘成果

时间:2019-09-18 17:30来源:学者观点
打通单位:四川省文物考古切磋所、浙江省考古商讨院、国家博物院考古部、北大考古文物博物大学、西大文化遗生产和教高校 本文所论秦文化,就其命名和界定的口径与公元元年从前

打通单位:四川省文物考古切磋所、浙江省考古商讨院、国家博物院考古部、北大考古文物博物大学、西大文化遗生产和教高校

本文所论秦文化,就其命名和界定的口径与公元元年从前以及商周时代的绝大多数考古学文化并无差别,亦是在一定期间、一定地域限制内的一组具备自个儿特点的人类活动遗存,由于那样一组遗存很大概与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名字为与这一个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是历史时期考古学的通例。就算将文献记载中的族群与实际开掘的考古学文化相呼应,是一件极度复杂而又极难操作的政工,但在先秦考古学中对秦文化的范围已基本得到共同的认识。所以本文所提到的秦文化,正是小编今后所表达的,为史载的“嬴秦一族”在建构魏国前、建设构造鲁国后以及到联合六国建构中华历史上第贰个核心集权制的秦王朝这一历史时代内,在其移动所至范围里,制造、使用、遗留于今并已被科学的考古专业所开采的公元元年在此以前遗存。

打通领队:梁云       

秦文化的考古学发掘最初虽可追溯到三十年份北平切磋院发现张家口斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的来源于实行系统的钻研,是八十时代将来的事。八十时期初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的探赜索隐,非常多琢磨者注重于西周时期秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的文化特色,将其身为秦文化与东南地区北周知识的原状联系,建议秦文化源点于西南地区的史前文化;八十时代中期在黑龙江甘谷毛家坪遗址确认的“周朝年代”秦文化遗存,由于其表现出与关中地区西周文化的相似性,又有色金属切磋所究者提出秦文化是寒朝知识的一支地方项目;还应该有色金属切磋所究者结合古文字、文献与考古学的商量成果,感觉古文字中的“”即为秦族或其一支,在周原地区开掘的商代中期扶风壹家堡档期的顺序文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时期的秦文化。毛家坪遗址的尤为重要意义在于第一回确认了战国时代的秦文化,为研讨秦文化起点提供了三个更早、更牢靠的侧入眼,并使大相当多探讨者把追溯秦文化起点的眼光指向了东部。本文拟在已有色金属商讨所究成果的根基上,以毛家坪遗址“夏朝时代”的秦文化遗存,即中期秦文化遗存为切入点,对秦文化源点以及有关难点作进一步的追究,而不涉及该遗址周朝时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开采于四十年间中期裴文中先生在牡丹江流域展开的考察;五十年份辽宁省文物工作部门对整个县拓宽的文物古迹普遍检查工作中,又对该遗址举行了复查;1982年和1983年,广西省文物职业队与北大考古系在此张开了五回打通,并将中间的A组遗存料定为秦文化遗存,包蕴居址和墓葬两部分,共开采灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《吉林甘谷毛家坪遗址发现报告》和《山西东边秦和羌戎文化的考古学探寻》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对时期的推定,其居址和墓葬分期的呼应关系及相对时期如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时代一期1段(④B、H29、H36)*缺周朝最早 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 周朝先前年代 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)有穷末代 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时代5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段周朝初期6段缺东周末年 据《探寻》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还会有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片周边,复原器很少;属于第四期第5段的还会有LM3;属于第四期第6段的单位还会有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有道具者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑系列上是科学的,遗址中东周时代的遗存与关中地区的秦文化几一点差异也未有,由于过去的秦文化探究多聚焦于东周时代,所以在此基础上对该遗址东周时代遗存时期的肯定也是百下百全的。只是被料定为“战国时代”的诸遗存中,个别单位的年份还恐怕有进一步钻探的必不可缺。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是日前所认可的最初的秦文化遗存,因而对其时期的推定于钻探秦文化的发源难点就体现更为关键。《报告》和《研究》将其与沣西东周开始的一段时期遗址中出土的道具举办比较,感觉两个时期大要卓绝,为东周早期。但若把二地的同类陶器实行形象上的可比,就能够发觉,它们在形象上或许存在着有个别出入。八十时期早先时期,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的觉察,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存开展对照的更完美的材质。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86造型接近,只是前面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态临近,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期十一分的成绩郑家坡遗址末尾时代所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观看,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周边之处,并且这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并十分多见,在其早、先前时代遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比看似1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49近似。而《报告》和《探寻》中在显明期代时与之举办相比的沣西遗址属周朝开始的一段时期的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全部稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在新余董家坪遗址搜聚到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思索到以后西周时代的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的如此一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是表现出了较早的本性。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,就算有色金属斟酌所究者提议其应属于巴蜀文化成分,但相类的器械在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度验证毛家坪一期秦文化遗存的年份较早。由此已刊登的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址后期阶段甚至更早的遗存中以及与之时期非常的郑家坡遗址后期遗存中找到形态相似者,其时期亦应相当。 已有色金属研商所究者提议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址末期遗存时期极度,大要在瓦砾知识四期光景;其文化属性亦与之一样,近日多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代最后时期的先周文化。 二 先周文化这一概念自60年份初北大考古教学研讨室编写商周考古教材时提议后,一向是商周考古商讨中贰个最首要的课题,对先周文化的内蕴、来源、分期、时代等难点直到现在尚有好些个例外的见解。但分布于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时期大意也正是废墟四期到商周之际,基本是很多研讨者的共同的认知。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为代表的秦文化遗存,其学问风貌、时代基本同于郑家坡类型最后一段时期阶段,由此理解关中地区殷墟四期到商周之际郑家坡档案的次序末尾时代遗存的布满布局及组织,应是商量开始时期秦文化源点的主要路子之一。 方今所明白的郑家坡类型最二零二零时代遗存主要布满在西到呼伦Bell地区,东至沣镐地区的限量里,为研商者所瞩目并具代表性的遗址有:南充斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、齐齐哈尔斗鸡台 斗鸡台墓地打通于三十年份,有15座墓时期约等于废墟四期到商周关键。全体为星型土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,其他均为联裆鬲。从K区内还应该有K7、K9等随葬联裆鬲的坟茔来看,可见在斗鸡台墓地,至少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的墓葬是还要设有的。如今不领会与斗鸡台墓地同有的时候间期的居址的知识风貌,但从墓地中随葬三种陶鬲的坟茔共处的面貌可以推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种文化成分共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共发现先周早先时期到有穷后期的坟茔210座,均为长方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的坟墓随葬一鬲一罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其知命之时代属于殷墟四期到商周之际的皇陵中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,即使有二、三座相对聚焦的现象,但从总体看,那些墓基本散见于墓地随地。未有察觉与该墓地同期期的居址,不过鉴于墓地中随葬三种分歧门类陶鬲的墓交错分布,居址中亦应是三种文化元素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地归纳北吕村北部的北山、东山、窑院八个地方,共发现出先周详夏朝中最后时代的坟茔283座,均为正方形土坑竖穴墓,当先八分之四墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有意识腰坑,葬式为仰身直肢葬。在这之中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有一点点墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代末年到战国初年的皇陵中,只有BM21随葬一件属于斗鸡台项目标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,别的各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原报纸发表未刊出内地点的王陵遍布图,由此无法确知BM21在墓地内的适用地方,及与别的墓葬之间在平面上的关系。但从广播发表所述该墓位于“北山墓地最西”,至少能够料定BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟墓之间。从那几个意义上讲,北吕墓地应是一处展现出较单纯文化面貌的墓园。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包括居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系开掘所获资料重假若发源居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并感到在那之中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存满含4、5、6三段,时代相当于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时期。据孙华《佛坪县壹家堡遗址解析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化要素,同时共存有别的部分文化成分,如双耳乳状袋足鬲为赞叹不已的刘家文化因素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则大概是来源于闽东、河套地区的公元元年在此以前文化元素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十时代以来已通过一再开采,其知命之时代也便是废墟四期到商周关键或周朝初年的墓葬首要有1963年打通的54座皇陵,均为正方形竖穴,许多口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,别的均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观看,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地四处。 6、武术郑家坡 郑家坡遗址包罗居址和墓葬二有些,但已刊登的素材均出自居址。因该遗址中出土的大度极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,从而将这一类遗存命名字为郑家坡品种。原报告将其分为早、中、晚三期,在当中期阶段已经冒出的属斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,评释在郑家坡遗址的居址中,至少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是现成的。可是在郑家坡遗址开掘的中坚与居址同一代的墓地中,墓葬均为正方形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬装备组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的文化风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址包涵居址和墓地二部分。黄家河墓地共开采先周时期和夏朝中叶的坟茔49座,车马坑2座,黄家河墓地的墓葬均为纺锤形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所表现出的那么些特点是象征了仅仅的周人文化,基本是商周考古商讨者的共同的认知。 8、武术岸底 岸底遗址发现于90时代前期,富含居址和墓地二部分,已经广播发表的材质均出自居址。据开掘简报,岸底遗址属于先星期四代的遗存可分为早、中、晚三期,后到场开掘者牛世山又将其分为四期七段,在那之中第四期的时期也正是废墟文化四期到商周之际,文化风貌以郑家坡类型规范的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同期亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以及源于浙西、河套地区西部汉朝知识的三足蛋形瓮和来源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年间以来,以搜求东周知识为首要目标,考古工笔者在丰镐地区开展了旷日长久的开采和研讨,涉及到大方的居址和墓地。丰镐地区开掘的周文化墓葬可分为四期8段,个中第一期第1段的时期为殷墟文化四期,另在马王村意识的H11,因其叠压在出有周朝时期铸铜陶范的H10之下,因而其时代也可早到先周时代。丰镐地区先周二代的周文化遗存,除了有恢宏的联裆鬲、深腹盆等一流的郑家坡类型文化要素外,不止有斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,还可看到商文化的掌握影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出比较复杂的知识面貌。 晋中斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因未有发现与墓地相同的时间期的居址材质,无法确知居址的文化结构,但从这一个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,可以推定居址中也应是两种档案的次序的学识成分共存。在武功黄家河和郑家坡遗址的墓园中,既未有意识况兼随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的坟墓,也从不察觉陪葬不一致档案的次序陶鬲的坟茔在墓园中交错存在的风貌,都只是开采了随葬联裆鬲的墓葬,应是展现出十一分单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的意况应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武功岸底都只公布了居址的材质,文化结构比较复杂,无法确知在与居址相同的时间采用的墓园中,是还是不是有随葬不一样文化因素陶器的坟墓交错存在的情景。丰镐遗址则不管在居址,还是在坟墓中,都表现出比较复杂的文化风貌。 上述各遗址就其文化结构,轮廓可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同期又包涵有斗鸡台项目或刘家文化的因素,首要有营口斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同期蕴涵有别的知识元素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,布满于从马鞍山地区到沣镐地区的关中平原中西部。第二类只包罗了独自的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,聚集布满在周原地区。固然出现第一类遗址的原由或然会有二种,但都注脚到了这一阶段,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间全部广阔的依存,亦有比非常的大希望在少数地方发生融入;而第二类遗址的留存则证明,尚有一部分采纳郑家坡类型文化的人群即便在居址中也许与利用斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并保持了上下一心单纯的学问风貌。 甘谷毛家坪属于先周有的时候的秦文化遗存只公布了居址的素材,未有观察上述第一类遗址广西中国广播公司泛的斗鸡台类型、刘家文化以至于商文化的要素,毛家坪遗址步入东周时代以往的坟茔中也远非看到上述外来文化因素,由此能够测算与一期居址同期的墓园在知识结构上与居址一样。即毛家坪遗址不论在居址中还是在墓葬中,都显现出比较单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。申明毛家坪一期秦文化遗存就其文化总体性来说,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去搜求。 已部分切磋成果表明,郑家坡类型在其开始时期阶段注重是分布在漆水河下游,后向东、向南扩大。在马鞍山地区、丰镐地区都看到以郑家坡类型最后时期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化要素的遗址,除了因有个别遗址等第较高而知识构成较复杂外,还会有一个比较重大的由来,正是郑家坡类型在其向西、向南扩散或提升的历程中,与所接触到的任何文化具备交换并发生融入的结果。 据现成开掘资料还难以决断甘谷毛家坪遗址的等第,但该遗址夏朝时代未来的坟墓中从不见到随葬青铜礼器的坟茔,随葬仿铜陶礼器的坟茔也唯有一座,猜度该遗址等级十分的低。近日也还无法看清在陇东地区是或不是留存着较高阶段的秦文化遗址,以及在那样的遗址汉语化结构单纯抑或复杂,但足以知晓在商代末代到商周关键的陇东地区,在毛家坪这种品级异常的低的秦文化遗址中,是展现出较单纯的与郑家坡类型类似的知识面貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六昆仑虚脉与关中西部的黄石地区左近,而毛家坪一期秦文化遗存所表现出的这种文化结构,不是同于距离较近的南充斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔平顶山地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地同样。明显毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或任何文化接触并持有交换或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区全部对比单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会发生这种在布满上跨跃地域式的貌似,如同很难用文化的当然传播和庞大的经过来解释,很大概是有一支运用郑家坡类型文化的人工子宫破裂由于某种原因由周原地区向陇东地区迁移,可能是由于搬迁的日子十分的短暂,以致于来不如与其所碰到的别的知识发生关系,也许是出于这一支人群有所一定的保守性,乃至于在搬迁进程中以及达到陇东地区后,都维持着原始的文化风貌。从那几个意义上讲,以甘谷毛家坪为表示的开始时期秦文化应出自郑家坡类型文化,即源点于先周文化。 三毛家坪遗址有穷时代的秦文化遗存,包涵居址和墓葬二局地,《报告》和《查究》对其进行的分期和年间的明确为主是可信赖的,只是个别单位的年份还行进一步研究。M1和M6为毛家坪战国墓葬而立之时代最初者,原报告将其与沣西张家坡的西周墓葬进行自己检查自纠后,料定其时期应在东周中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把非常粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特点,均为较早的性状,分别与沣西张家坡M81、M33的同类器械周围。小编曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,个中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时代为战国最先的成康时代。毛家坪M1和M6的时代应与之特别,亦应在商朝开始的一段时代。毛家坪M9原划归于其王陵的二期3段,时代在商朝末代,只是所出陶鬲肩部明显,大喇叭口罐的尺度已凌驾最大肩径,豆为折盘棱把,与临潼区店子M15所出同类器械周边。M15是店子墓地知命之时代最先者,概况在春秋先前时代或春秋早中期关键,毛家坪M9的时代应与之相当,即已步向春秋时期。由此本文所商酌的毛家坪周朝时代秦文化遗存主要包蕴居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪周朝时代的秦文化遗存,表现出与关中地区东周文化的大多相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区西周时代遗址中所出的同类型器械极为类似(图四,58),而那一个用具正是关中地区周朝文化中最具代表性的天下无双器具。因而有色金属钻探所究者建议,可将甘谷毛家坪商朝时期的秦文化遗存称为东周文化的贰个地方项目。其他,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事种植业生产活动有关的工具,其形状亦与关中地区有穷知识遗址所出的同类装备同样,注明两岸兼具一样的以林业为主的经济类型。在安葬风俗方面,毛家坪遗址也表现出与同一时候期战国文化必将的相似性,但与此同一时候还留存着一些差距。如墓葬形制纵然都以圆柱形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的西周墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪唯有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器皆以以一组炊煮器、盛食器和盛水器为基本构成,但东周墓葬在西周中叶从前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;夏朝先前时代晚段未来毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与西周墓葬同样,但互相在器材的实际形制上却有所差异,(南梁历史 www.lishixinzhi.com)如寒朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;同样是豆,商朝墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,西周墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,固然其同类装备见于商朝文化的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪西周时代秦文化与关中地区西周知识间最引人瞩目也是最珍视的反差在于墓葬中的人骨葬式,即大多数为关中地区东周墓葬所错失的蜷缩十三分严重的屈肢葬,已有无数研讨者对这种特别的人骨葬式举办过研讨,不论其起因有多少种,但有一些是一定的,即必得在人死后立刻对遗体进行捆绑才可获得如此的法力。这种奇特的尸体管理方式应该与特定的族群相关。从这几个意思上讲,作为毛家坪商朝时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所分裂。而这种屈肢葬式是关中地区东周时代以后秦人墓的最要害标记,因此作为甘谷毛家坪西周时期秦文化载体的这一族群,应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东淮河上游谷地,苏秉琦先生曾建议,从陇东到萝北的这一地带,其北边与中原地区连发,北部与中亚地区连发,既是炎黄东西两半块间的中间模糊地带,也是双边间的尽头所在,亦是自新石器时代以来以农经为主的清代知识与兼有饲养经济的太古文化的分割线。 在陇东地区能够料定的周朝时期秦文化遗址除甘谷毛家坪外,唯有阳泉董家坪和礼县大堡子山。但正如《探究》一文所提出,当甘谷毛家坪开始的一段时代秦文化遗存被认同之后,大多商量者都放在心上到,曾经在陇东地区进行考古考查时开掘的所谓“商朝时代”遗址,很恐怕有一定一部分属于秦文化遗存。从那类“战国时期”遗址的布满范围看,其向南然则海口一线,没有高出新石器时期既已存在的炎黄系统知识遍及的西限。从毛家坪最先秦文化遗存所反映的学识风貌看,与同不时间期布满于该地点及西接的、被感到是东北地区北宋羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。即便是过去被商讨者以为是秦文化中属于西北地区辽朝文化因素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前双方也是有失于毛家坪最早秦文化遗存中。屈肢葬固然是东北地区自新石器时期以来的半山、马厂、齐家等知识中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪最先秦文化基本同有的时候间的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦很少见,加之其与两岸在知识风貌上所存在的分明差距,所以很难确认毛家坪秦墓所利用的屈肢葬式,就决然是缘于于西南地区的南齐知识。鲜明苏秉琦先生建议的那条位于中夏族民共和国东西两半块间的分割线,平昔到商周时期照旧具备其设有的意义。 考古学文化作为“分布于自然地域、存在于自然时间、具备协同天性的人类活动遗存”,在其表象背后所包涵的必然是某一一定人群的移位。本文所批评的秦文化的源于,与在中华文学界和考古学界长期以来颇引人瞩指标有关秦人出自的主题素材,从考古学的角度看,固然是多个不等的定义,但两个间应该留存着紧凑的牵连。关于秦人的根源难点,近来重要有二种思想,一种依王伯隅之说,感到秦人起点于西方,与南蛮有着紧密的沟通,大概正是南蛮的一支;一种依历史之父之说,感到秦人源点于东方,后由东向西迁到陇东地区,然后由西再向南发展进而统一中夏族民共和国;近年又有大家将秦人源于与秦文化起点结合起来,提议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。其他在秦人东以来中,关于秦人西迁的岁月和迁移进程,近日着力援助于在夏末商初、商代末年和东周初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中南部、由莱茵河流域迁到陇东陇南地区以及由东方迁到现埃德蒙顿周围的三回西迁。严俊地讲,本文的探究对于追溯秦人的发源以及地点所涉嫌的别的叁遍迁徙进度,都不能够提供第一手的考古学上的证据,可是照旧可以从中通晓使用毛家坪最先秦文化的这一支嬴秦族在商代最终时代以至于夏朝时期的活动轨迹,何况精晓那支人群在达到陇东地区后,其布满范围未有穿越自新石器时代以来既已存在的中华系统知识遍及的西限,在其选拔的考古学文化风貌上亦与分布于其南边地区的太古知识极少周边之处。思虑上述诸种因素,这一支嬴秦族群的源于似不容许来自西方。 五 本文的斟酌,能够拿走以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的初期秦文化,其知识面貌基本同于被确以为先周文化的郑家坡类型,其时期与郑家坡类型中期阶段十三分,大意在瓦砾四期到商周之际。 2,毛家坪遗址隔通化地区与周原地区郑家坡类型文化的一部分遗址同样,具备较单纯的学识结构,由此毛家坪遗址的早期秦文化应出自周原地区的郑家坡类型文化。其知识载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代中期向南进入陇东地区,并且在搬迁进度中山高校多保持了已部分文化面貌。 3,毛家坪遗址战国时期的秦文化,就其在学识面貌上所显示出的与同有的时候间期关中地区战国知识的相似性而论,可视之为周朝文化的一支地点项目。但其在安葬民俗,越发是在人骨葬式上所具有的自己特色,则证明作为周朝时期秦文化载体的族群,应区分关中地区使用分歧葬式的周人族群。由于这种新鲜的葬式与东周之后关中地区秦人墓的葬式一样,所以那支族群应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址开始时代遗存为表示的早期秦文化,其遍布范围往南未有穿越自新石器时期以来中华夏族民共和国体系知识分布的西限,其知识风貌亦与分布于其南边地区的寺洼文化和辛店文化没有像样之处。从这几个含义上讲,使用毛家坪开始时期遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不容许源于西方。

    毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25公里;布满在渭台湾岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,南边有冲沟,南部不远为渭湖北岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北北冰洋公约组织1000米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两有的,沟西的南部及西边为居址区,抢先八分之四被村庄叠压,沟西的南方为墓葬区;沟东局地入眼为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物保养单位。

  
    1984、壹玖捌贰年西藏省文物专门的学问队、北大考古学系四回开掘了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共打通土坑墓22座。在该遗址首要开采到两种知识遗存:以彩陶为特征的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特点的南蛮文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时代为春秋中最后时期至周朝时代。开采者将秦文化居址遗存之分为四期,以为时代从东周开始时代连续到周朝中末尾时代;将墓葬分为五期,分别约等于东周中、西周晚、春秋早、春秋中、春秋晚及周朝早先时代。由于开采的西周墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的夏朝秦墓的观念意识葬式一样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与膝下的同类器世代相承,故赵化成先生判定其为商朝时代的秦墓,并把居址的学识遗存(A组遗存)推定为周朝时期的秦文化。毛家坪的挖沙把秦文化的编年突然推动到商朝时代,开发了考古学上探求前期秦文化的前例,在学术史上有里程碑的含义。

  
    近年整理的浙大简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》海东郡冀县的“朱圄”,在今黑龙江甘谷县;认为秦人本是缘于广东的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的见解影响极大。毛家坪遗址在朱圉山相近,那么毛家坪秦文化遗存是还是不是属西迁的“商奄之民”?

    还需另行开掘本事确认。其余,开始时代秦文化的编年、新疆北部的东夷文化等要害学术难题也必要重复发现毛家坪遗址,以博得答案。 

  
    二零一一年早先时代秦文化联合考古队对毛家坪遗址实行勘察发现,共勘察面积28.8万平米,开采各种墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。凭仗商讨情况,在遗址区内有针对地挑选3处地址开展打通,分别命名为A、B、C开掘点。

 

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    A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的北边,一九八四年发现点北侧,布探方6个,每种探方为5*5米,开采面积150平方米。C点:位于遗址沟西居址区的北边,一九八二年开采点西侧,布探方4个,每种探方为5*5米,开掘面积100平米。

    A点:开采从二〇一二年十5月三十日始发,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近今世垫土层;第③层,周朝时期文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,周朝末年文化层。开采灰坑140八个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属西周年代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下半数以上灰坑属春秋时代,少数灰坑属商朝时代。第⑤ b、⑥层 下均为东周单位。开采土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属夏朝时代。开采收获的豁达绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时期重大属于西周时期。在第②层、第③层下的有些灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于夏朝时代北狄文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还应该有一层踩踏层(编号L1),在逐个探方中都有遍及,厚30—50分米,在探方区西面有清晰的界限,评释那是一处西晋的小型广场,是左近大家实行集体活动的场子。据出土物决断,广场属西周时代。但出于发现面积有限,广场的任何三边界限及范围还不亮堂。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,西周时代文化层;第⑦层,仰韶中期文化层。在第⑥层下灰坑约柒十三个,部分属东周时期,部分属战国时期。开掘土坑墓3座,均属春秋时代。开采得到了大气以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点位于沟东墓葬区,发现墓葬21座,车马坑2座,开掘面积约250平米。当中东周时期墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超过3米,别的均在3米以下。死者均使用屈肢葬式,头向西,为赞叹不已的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还会有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开掘的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地点,选择跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上停放一柄长矛,很恐怕属于战车。那是甘谷县境内周代车马坑的第二回开采,弥足爱惜。
  
   
    二零一二年的探矿发现鲜明了遗址的限制和范围,遗址面积不少于60万平米,远远不仅了原本的揣测;遗址的坟茔总的数量恐怕近千座。如此规模的遗址在甘谷县境内是有一无二的,再怀想到其地理地点在战术上的非常重要,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后创造了邽县和冀县,为鲁国最初设县,是郡县制的源点,在历史上有远大的含义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,年代从商朝三番两次到周朝。从时期、地望及遗址的规模来看,毛家坪遗址极也许是秦武公所设冀县的县治(县城)之所在。
  
   
    南开简《系年》记载有穷初年(约三千年前)秦人从河北西迁到朱圉(今甘谷朱圉山相邻)。毛家坪遗址就在朱圉山相邻,那条记载是不是可靠供给通过开掘本领证实。不管怎么着,毛家坪遗址坐落秦人西迁的必由之路,对研讨嬴秦西迁的年月、路径有根本意义,在最先秦文化切磋上有首要地点。
   
   
    在毛家坪遗址出土了汪洋的西周时代四夷文化的遗存(B组遗存),那一个遗存在居址和墓葬中往往与秦文化共存;表达除了秦人之外,当时的冀县还在世着非常多戎人。这么些戎人被感觉是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的打通对探究本地以致海河上游南齐民族遍布、生活,以及民族融入进度有第一意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

编辑:学者观点 本文来源:365bet体育在线官网甘肃甘谷毛家坪遗址发掘成果

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